Category: общество

Леонардо Ди Каприо

Социологи: Революция в России невозможна



«Результаты социологического исследования Всероссийского центра изучения общественного мнения продемонстрировали, что за 25 лет россияне стали лучше жить и, соответственно, у них нет поводов выходить на массовые акции протеста

Материальное благополучие населения значительно улучшилось за 25 лет: доля тех, кто доволен своей одеждой, выросла с 23% до 69%, а качеством питания удовлетворены 79% респондентов, для сравнения, в 1991 году этот показатель составлял 31%.

Кроме того, все большее количество жителей РФ устраивает уровень дохода: если в начале 1990–х годов так говорили 25%, то на сегодняшний день таковых 39%. Свой социальный статус положительно оценивают 79%, что превышает результат 1991 года на 11%.

Стоит отметить кардинальное изменение отношения к чувству свободы: в 1991 году свободными людьми называли себя всего 40% респондентов, в 2016 году так себя позиционируют 71%, то есть почти вдвое больше. В отличие от постсоветского периода, сейчас россияне чувствуют себя в безопасности.»


Линк

Collapse )
Леонардо Ди Каприо

О массовой практике изнасилования крепостных детей и женщин помещиками при царизме

Оригинал взят у dzemrula в О массовой практике изнасилования крепостных детей и женщин помещиками при царизме
Еще немного "старых добрых времен" и изысканного "хруста французской булки"...Пожалуйста, сообщите, если было.
Полный текст статьи http://womenation.org/pomeschiki-razvratniki/
Оригинал взят у mysea в «Многие помещики наши весьма изрядные развратники…» История женщин в России
Оригинал взят у friend_sinatra в «Многие помещики наши весьма изрядные развратники…» История женщин в России
О том, что в России существовало крепостное право, знают все. Но что оно представляло собой на самом деле — сегодня не знает почти никто
Весь строй крепостного хозяйства, вся система хозяйственных и бытовых взаимоотношений господ с крестьянами и дворовыми слугами были подчинены цели обеспечения помещика и его семьи средствами для комфортной и удобной жизни. Даже забота о нравственности своих рабов была продиктована со стороны дворянства стремлением оградить себя от любых неожиданностей, способных нарушить привычный распорядок. Российские душевладельцы могли искренне сожалеть о том, что крепостных нельзя совершенно лишить человеческих чувств и обратить в бездушные и безгласные рабочие машины.
Collapse )
Collapse )
Случаев, когда в наложницах у крупного помещика оказывалась насильно увезенная от мужа дворянская жена или дочь — в эпоху крепостного права было немало. Причину самой возможности такого положения дел точно объясняет в своих записках Е. Водовозова. По ее словам, в России главное и почти единственное значение имело богатство — «богатым все было можно».

Но очевидно, что если жены незначительных дворян подвергались грубому насилию со стороны более влиятельного соседа, то крестьянские девушки и женщины были совершенно беззащитны перед произволом помещиков. А.П. Заблоцкий-Десятовский, собиравший по поручению министра государственных имуществ подробные сведения о положении крепостных крестьян, отмечал в своем отчете:

«Вообще предосудительные связи помещиков со своими крестьянками вовсе не редкость. В каждой губернии, в каждом почти уезде укажут вам примеры… Сущность всех этих дел одинакова: разврат, соединенный с большим или меньшим насилием. Подробности чрезвычайно разнообразны. Иной помещик заставляет удовлетворять свои скотские побуждения просто силой власти, и не видя предела, доходит до неистовства, насилуя малолетних детей… другой приезжает в деревню временно повеселиться с приятелями, и предварительно поит крестьянок и потом заставляет удовлетворять и собственные скотские страсти, и своих приятелей».

Принцип, который оправдывал господское насилие над крепостными женщинами, звучал так:

«Должна идти, коли раба!»
Collapse )
Приходится признать, что двести лет дворянского ига в истории России по своим осуществленным разрушительным последствиям на характер и нравственность народа, на цельность народной культуры и традиции превосходят любую потенциальную угрозу, исходившую когда-либо от внешенего неприятеля. Государственная власть и помещики поступали и ощущали себя как завоеватели в покоренной стране, отданной им «на поток и разграбление». Любые попытки крестьян пожаловаться на невыносимые притеснения со стороны владельцев согласно законам Российской империи подлежали наказанию, как бунт, и с «бунтовщиками» поступали соответственно законным предписаниям.

Причем воззрение на крепостных крестьян как на бесправных рабов оказалось столь сильно укорененным в сознании господствующего класса и правительства, что любое насилие над ними, и сексуальное в том числе, в большинстве случаев юридически не считалось преступлением. Например, крестьяне помещицы Кошелевой неоднократно жаловались на управляющего имением, который не только отягощал их работами сверх всякой меры, но и разлучал с женами, «имея с ними блудное соитие». Ответа из государственных органов не было, и доведенные до отчаяния люди самостоятельно управляющего «прибили». И здесь представители власти отреагировали мгновенно! Несмотря на то, что после произведенного расследования обвинения в адрес управляющего в насилии над крестьянками подтвердились, он не понес никакого наказания и остался в прежней должности с полной свободой поступать по-прежнему. Но крестьяне, напавшие на него, защищая честь своих жен, были выпороты и заключены в смирительный дом.
Collapse )
Возможностей для заработка на растлении своих крепостных рабов у русских душевладельцев существовало немало, и они с успехом ими пользовались. Одни отпускали «девок» на оброк в города, прекрасно зная, что они будут там заниматься проституцией, и даже специально направляя их силой в дома терпимости. Другие поступали не так грубо и подчас с большей выгодой для себя. Француз Шарль Массон рассказывает в своих записках:

«У одной петербургской вдовы, госпожи Поздняковой, недалеко от столицы было имение с довольно большим количеством душ. Ежегодно по ее приказанию оттуда доставлялись самые красивые и стройные девочки, достигшие десяти—двенадцати лет. Они воспитывались у нее в доме под надзором особой гувернантки и обучались полезным и приятным искусствам. Их одновременно обучали и танцам, и музыке, и шитью, и вышиванью, и причесыванию и др., так что дом ее, всегда наполненный дюжиной молоденьких девушек, казался пансионом благовоспитанных девиц. В пятнадцать лет она их продавала: наиболее ловкие попадали горничными к дамам, наиболее красивые — к светским развратникам в качестве любовниц. И так как она брала до 500 рублей за штуку, то это давало ей определенный ежегодный доход».
Collapse )
Collapse )

Леонардо Ди Каприо

Так всё же, почему не любят евреев?

…Из всей нашей империи, из городов, сел и деревень всех мужеского и женского пола жидов, какого бы кто звания и достоинства ни был, со всем их имением, немедленно выслать за границу и впредь их ни под каким видом в нашу Империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть в христианской вере греческого исповедания
— императрица Елизавета Петровна (13 декабря 1742 года)

Признаться, меня давно мучил этот вопрос.  Откуда взялась глобальная нелюбовь к евреям?  В чем причина  антисемитизма?  Виноваты предрассудки, прошедшие сквозь века, или есть какие-то объективные причины?   Почему даже спокойные и рассудительные немцы в просвещенном 20-м веке вдруг взялись массово истреблять евреев?

Моего жизненного опыта оказалось совсем недостаточно, чтобы сделать выводы.  Почти все евреи, которые мне встречались, были нормальными люди.  Ничем не хуже других.

Понимаю, что это скользкая тема.  Немодная и заведомо неполиткорректная.  Но, признаться, меня это слабо волнует.  Надеюсь, факты и логика помогут хоть немного разобраться в этом вопросе.

А факты нам говорят, что евреи не смогли благополучно ужиться ни с одним народом мира.  Понятно, что в тех странах, где число евреев стремится к нулю,  еврейского вопроса нет, и немногочисленные евреи там живут вполне нормально.  Но как только численность евреев в какой-либо стране вырастала до нескольких десятков или сотен тысяч, немедленно возникали проблемы с коренным населением.  Как правило, конфликт заканчивался одним — полным выдворением евреев из страны. Когда я начал  собирать фактический материал о перемещениях еврейского народа по карте мира, меня поразило, насколько часто евреям приходилось менять место проживания.  Только на уровне государств и империй евреи изгонялись несколько десятков раз.  На уровне отдельных регионов и городов речь идет уже о сотнях случаев.  Число еврейских погромов измеряется десятками тысяч.

Чтобы не утомлять вас длинным списком, приведу только  небольшую хронологию изгнаний евреев из разных стран мира. Изложение полного списка по объему потянет на полноценную книгу.

Первыми в истории человечества антисемитами были египетские фараоны. Как говорит нам Ветхий Завет, которому современные израильские историки доверяют чуть больше, чем полностью, колыбелью еврейского народа стал Египет.  Сначала евреи жили в Египте прекрасно, но затем фараоны начали незаслуженно притеснять и обижать евреев.   Да так сильно, что евреи были вынуждены сбежать от фараонов в пустыни Синайского полуострова.  Это было примерно за полторы  тысячи лет до Рождества Христова.

Второй раз евреев прогнали с насиженного места римляне.  Это было примерно в 70 г. нашей эры. Евреи подняли восстание против власти Римской империи, за что жестоко поплатились.  Правда, некоторые историки сомневаются в этом изгнании евреев.  Дело в том, что римляне не практиковали переселение и выдворение завоеванных народов.  Гораздо выгоднее было собирать дань.   Но поскольку евреи не совсем обычный народ, римляне могли и изменить своим привычкам.

В начале 3-го века нашей эры римский император Константин Великий изгнал евреев из всех римских провинций.

В начале 7-го века мусульманский пророк Мухаммед прогнал всех иудеев с Аравийского полуострова.

В средневековой Европе евреев изгоняли бессчетное количество раз.  Так в 1182 году французский король Филипп II  издал указ об изгнании из страны всех евреев и конфискации их имущества.   В 1290 году аналогичным образом поступил король Англии Эдуард I.

Мощнейшее переселение евреев устроила испанская королева Изабелла I, в 1492 году обязавшая всех евреев покинуть  страну.  В Испании в тот момент проживала огромная диаспора евреев численностью в несколько сот тысяч человек.

Аналогичные выселения евреев происходили в Германии, Австрии, Португалии и других европейских странах. Даже в Киевской Руси Владимиром Мономахом был выпущен указ со словами “ныне из всея Русския земли всех жидов выслать и со всем их имением, и впредь не впушат”.

Итак, что же послужило причиной столь массовой нелюбви со стороны разных народов к евреям?

Collapse )

Леонардо Ди Каприо

Майкл Джей Фокс: «Болезнь Паркинсона стала источником мудрости, которую мне приписывают»



Он невысокого роста, даже ниже, чем выглядит на экране, и в последнее время его мозг с некоторым трудом управляет его ногами, но в свои пятьдесят два Майкл Джей Фокс все же умудряется ходить быстрее, чем большинство людей. Одним солнечным утром в начале этого лета дружелюбно настроенный загорелый Фокс вбегает в скромный офис, который арендует в том же доме, где живет. «Привет, как дела?» — произносит актер немного скрипучим, до боли знакомым «Ты-сделал-машину-времени-из-DeLorean?» голосом. Он только что проснулся, на нем светло-голубая футболка, молодцеватые темные джинсы и серые Vans.

Майкл проходит в следующую комнату и бросается на коричневый кожаный диван, стоящий рядом с новеньким «стратокастером» и усилителем Twin Reverb, с которого еще не сняты ярлыки. Обрамленные фотографии Фокса, джемующего с Брюсом Спрингстином и The Who («Главное — поймать момент, когда надо выключить свой комбик», — говорит актер), стоят на белых деревянных полках, до отказа забитых разного рода наградами — там даже есть «Грэмми», которую Майкл получил за аудиоверсию одной из своих книг. За последние десять лет он написал (или, по крайней мере, надиктовал) два тома своих ставших бестселлерами мемуаров в этой комнате, ходя взад-вперед по ковру, который в итоге вытерся настолько, что его пришлось выбросить. Главной темой мемуаров стали его карьера, семейная жизнь и мудрость, которую он обрел благодаря двадцати двум годам борьбы с болезнью Паркинсона. (Его жена, актриса Трэйси Поллан, любит вспоминать момент, когда Фокс произнес в отчаянии: «Я никогда не закончу эту ужасную книгу про оптимизм!»)

Тринадцать лет назад Фокс отказался от успешной роли в ситкоме ABC «Крученый город», своей последней постоянной работы, потому что боялся, что его симптомы начинают влиять на его игру. Он открыто заявил о своем диагнозе за два года до этого, и немалая часть населения Америки — 32,7 миллиона человек — посмотрели изящно разыгранный эпизод, где происходит прощание с его персонажем, нахальным заместителем мэра. В последних минутах серии Майкл вышел из образа, чтобы попрощаться с людьми в студии и зрителями. В его глазах стояли слезы. Фокс сконцентрировал внимание на воспитании своих трех детей (четвертый ребенок был на подходе) и управлении Фондом Майкла Джея Фокса, который уже успел собрать более 350 миллионов долларов на поиск способов лечения болезни Паркинсона.

Однако сегодня Майкл совершенно не похож на человека, у которого в 1991 году диагностировали неизлечимое заболевание головного мозга. Тогда врачи сказали ему, что он сможет продолжать играть не больше десяти лет, однако начиная с 2004 года Фокс постепенно стал возвращаться на телевидение: он появился в «Юристах Бостона», «Спаси меня», «Правильной жене» и «Умерь свой энтузиазм» («Я думал, что я самый больной парень в нашей профессии, но ты меня обскакал», — говорит он Ларри Дэвиду). Сейчас Майкл начинает работу над двадцатью двумя выпусками «Шоу Майкла Дж. Фокса», третьего ситкома в его карьере. Вчера он работал до начала второго ночи — это был четырнадцатичасовой рабочий день. «Я просто не говорю себе, что не смогу этого сделать, — объяснят актер. — И я это делаю. Работу над сериалом легче регулировать, чем повседневную жизнь. Ты знаешь, что и как надо делать, и ты можешь организовать отдых и прием лекарств в соответствии с этим. Я был просто шокирован тем, насколько это оказалось легче, чем я думал».

Collapse )

Леонардо Ди Каприо

Александр Бородай для новой газеты

Бородай курит одну за другой в огромном губернаторском, а теперь своем кабинете на 11-м этаже обладминистрации. В черной футболке и брюках защитного цвета, на поясе кобура. Видно, что тут он задерживается нечасто — на пустом столе только пепельница и выключенный компьютер. В кабинете нет вообще почти ничего, что бросалось бы в глаза, если не считать портрета Путина. Во время нашего разговора лидер ДНР почти не сидит в кресле: ходит по кабинету, садится на край стола, выкладывает пистолет из кобуры и снова прячет назад. Кажется, ему трудно оставаться в покое. При этом Че Бородай (то ли в шутку, то ли всерьез его так называли за глаза некоторые бойцы) демонстративно вежлив, хотя говорит громко. Вместе с нами его советник Сергей Кавтарадзе, тоже, не переставая, курит. С улицы доносятся разрывы артиллерийских снарядов — украинская армия обстреливает позиции ДНР в Киевском районе, всего в паре километров отсюда. Из окна видны столбы дыма, поднимающиеся над обстреливаемыми локациями. Секретарша Александра вносит в кабинет кофе и бутерброды с колбасой, а Бородай просит минералки.



...Киевская хунта — сепаратисты. Потому что есть гигантский русский мир, который формировался тысячелетия. Это общая цивилизация — она и русская, и белорусская, и малороссийская. Сотни лет у нас было общее государство, которое было выковано и потом, и кровью.

...Так вот, я хочу сказать вам следующее. Вот эти границы русского мира, они очевидны, и мы как раз боремся против киевской хунты, которая для нас и является сепаратистской. Они хотят от нашего русского мира Украину отложить. Украину, которая всегда была частью этого мира. Киев — мать городов русских. И Переяславская рада — не случайное явление в истории, которая объединила тогдашнюю Московскую Русь с Украиной. Так вот мы боремся с сепаратизмом, участвуем в очередном историческом процессе. Это они (в Киеве.П. К.) взяли часть русского мира, отгребли ее под себя и устроили там междусобойный бордель, где правят десятка полтора олигархов, которые никакого отношения даже к самой Украине не имеют. А мы боремся за глобальную русскую идею. И центр ее находится по-прежнему в городе Москве, и для нас она — столица и Донецка, и Луганска, и Ростова, и Петербурга, и других мест, где говорят по-русски, где живут русские люди. Все очень просто...

...Ваш главный редактор, господин Муратов, явно представляет вот эту силу, и ему категорически не нравится мое, в частности, или Игоря Ивановича возвращение в Москву. И я все понимаю. Но я не очень боюсь Дмитрия Муратова и не боюсь персонажей иже с ним. Также я не боюсь господина Кургиняна, а они с Муратовым одного поля ягоды...

...Вот кому выгодно (чтобы был сбитый «Боинг». — П. К.)? Хунте выгодно! Дальше второе. У нас нет такого вооружения, способного сбивать магистральные лайнеры на высоте 10 километров. Нету в принципе. Не было ни тогда, ни сейчас. У нас есть только средства ПВО, которые бьют на высоту до 3 тысяч метров. И даже украинские военные самолеты летали над нами абсолютно безнаказанно на высоте 4—5 тысяч метров, и мы ничего не могли поделать, вынуждены были только шустро от них бегать...

...Эти люди, эти 14%, к сожалению, имеют достаточно высокую степень социальной активности. Плюс они накопили большие материальные средства. И вместе с ними приобрели существенное влияние. Хотя, по сути, эта пятая колонна к России вообще не имеет отношения, она даже живет где-то за ее рубежами. У них там счета, любимые магазины, яхты, жены…

...Мне очень хочется набить рожи вашему главному редактору и Сергею Кургиняну. Я понимаю, что набить рожу, может быть, не совсем законно, но могу не сдержаться...

...Да нет уже никакой Украины. Ее не существует, поскольку государство распалось фактически. Нет власти и нет уже страны.
..

http://www.novayagazeta.ru/politics/64812.html
Леонардо Ди Каприо

Маргарита Симоньян: «Я весь ваш русский народ на лаваше вертела!»

Большое внимание в блогосфере вызвал пост армянской женщины путинской национальности Маргариты Симоньян (поставленной руководить кремлевским пропаганда-каналом Russia Today в 25 лет, не имея до этого никаких заслуг), в котором она призывает больше рожать (национальную политику провалил Путин, а выправлять ее своей пиздой опять должна простая русская баба — простите, вырвалось) и ассимилировать нерусских в «россиян».

Я бы понял, если бы был призыв ассимилировать в русских — но сама Симоньян подчеркивает, что хоть она и родилась и выросла в России, не знает армянского и собственно в Армении была раз в жизни, она все равно армянка, она все равно нерусская, и быть русской не хочет ни при каких обстоятельствах.

То есть, это хамло. Хамло абсолютно охуевшее, хамло, буквально живущее на наши бюджетные деньги, и хамло, плюющую при этом в рожу русскому народу, декларируя подчеркнутую лояльность Российской Федерацией, созданной в 1991 году пьяненькими номенклатурщиками, подписывавшими основные документы между банькой и блядями. Российской Федерации, чье время очевидно подошло к концу, причем любая показная любовь неруси к РФ этот самый конец лишь приближает.

В принципе, уже этого достаточно, чтобы Симоньян игнорировать. Человек, тыкающий 120 миллионам своей нерусскостью при разговоре о национальной политике в стране русского народа, не заслуживает даже плевка. Это кретин, которого надо в смирительную рубашку и уколами лечить до полного просветления (характерно, кстати, что путинцы поставили во главу пропагандистского канала воинствующую нерусь).

НО! Рассуждения Симоньян по сути повторяют государственную пропаганду про «россиян» (Россиян… тоже что-ли из Еревана?), которую мы постоянно слышим, и которая раз за разом не может ответить на простые вопросы. Что такое «россиянский культурный код»? Входит ли в него ислам? Какова история россиян, существовали ли россияне в СССР? И если да, то чем они отличались от советян? Или россияне — это следующая ступень развития советян, минус коммунизм, плюс Симоньян? Какие именно свои обычаи должен забыть, скажем, типичный чеченец, чтобы стать россияном? Что объединяет россиян кроме лояльности к разваливающейся Многонациональной Федерации? Каков список героев пантеона россияна и входит ли туда имам Шамиль, например? Борис Ельцин? Борис Березовский?

Симоньян в качестве примера для россиян приводит американцев — но у тех как раз жесточайший культурный код, проистекающий из «конституционного патриотизма». Должны ли мы быть патриотами россиянской конституции, несоблюдаемой даже самим россиянским государством, не говоря уже обо всех остальных? Сейчас россиян скрепляет Путин и «Единая Россия» (подарившие жизнь в том числе Симоньян), но очевидно, что к 2020 и ЕР, и Путин уйдут в историю — и что останется тогда?

Маленький дагестанец, ингуш, татарин, калмык (кого еще режут в московском метро?) должен знать, что он, прежде всего, россиянин, а потом уже дагестанец, ингуш, татарин, калмык.

Отлично, но что является квалифицирующим признаком россиян?

1. Лубит Российский Федераций
2. Лубит «Единый Россий»
3. Лубит Путин
4. Лубит дотаций
5. Фашист, нацист, националист не лубит

Но к 2020-ому не будет ни дотаций, ни Путина, ни «Единой России», ни, скорее всего, Российской Федерации, зато фашист-нацист-националист будет у власти, причем избранный всенародным голосованием, против которого не поспоришь. И что тогда делать маленькому дагестанцу? Идти в метро взрываться?

В этом проблема Симоньян и россиян: нация ВСЕГДА строится на этническом компоненте, культуре и истории (в случае США это были WASP — Белые Англо-саксонские Протестанты), и любой нацбилдинг в России должен начинаться с криков: «Ай-вай, как я лублу русский народ, стой подожди, русский народ, я тебе хачапури буду делать, так сильно лублу!» Общероссийский гражданский национализм может вырасти только из русского национализма, все остальные попытки сборки россиян кончаются тем, что под россиянами начинают понимать лояльность Путину и разваливающейся Российской Федерации, каковая Федерация является уродливым несправедливым государством, вызывающим у 80% русского населения заслуженную смоляную ненависть.

И путинская пропагандистска Симоньян, заканчивающая свой пост истошным горильим криком: «Я хачиха, я хачиха, ахахаха, хачиха, хачиха, хачиха, съел, русачок да, я хачиха, хачихой родилась, хачихой и помру, хачиха, хачиха, хачиха и весь ваш русский народ на лаваше вертела!» — это, в общем-то, идеальное объяснение того, почему никаких россиян нет и быть не может, а есть только путинцы армянской (чеченской, дагестанской и т.п.) национальности.

СП

Леонардо Ди Каприо

Россия в составе Чечни

Г-ну Путину очень часто вспоминали и вспоминают тот пафос­ный сортирный призыв, который задал установку на вторую че­ченскую войну и определил ее печальный для России исход.

Оказавшись через несколько лет кровавой войны, затеянной олигархами ради прихода его к власти, перед выбором между очень плохим и чудовищным, Путин, надо отдать ему должное, выбрал очень плохое. Признав свое поражение, он отдал всю власть в Чечне Кадырову с его армией и выплачивает ему  контрибуцию бюджетными трансфертами. В ответ Кадыров формально декларирует не столько даже лояльность Кремлю, сколько свою личную унию с Путиным. Чудовищным было бы продолжение войны на уничтожение – по-шамановски, по-будановски.

Исламистский терроризм за это время расползся по всему Северному Кав­казу, и ему уже не нужны кураторы с Ближнего Востока. В северокавказских республиках выросли собственные его адепты и укрепились структуры собственных джамаатов. И так же, как и в Чечне, мы обманываем себя, выплачивая дань коррумпированным "элитам" этих респуб­лик, которые ее разворовывают, толкая обездоленных на путь исламской революции. Приведу еще раз бесценное  свидетельство крота на вершинах власти, нашего российского Ассанжа – Венедиктова:

"Когда иногда разговариваешь с действительно высокопоставленными людьми, людьми, принимающими ре­шения, когда им говоришь: послушай, эти президенты на Кавказе ведут себя уже как ханы, – они говорят: это цена за отсутствие войны. Как отсутствие войны? Да, конечно, танки не ходят, системы "Град" не работают. Но как отсутствие войны? А это что, это не война, то, что мы имеем? Тут я совершенно не согласен. Это я гово­рю и вам, и тем людям, с которыми я встречаюсь. Это глобальная ошибка. Мы воюющая сторона".

Отношения федерального центра с Северным Кавказом все более перерастают рамки серьезного регионального конфликта, превращаясь в центральную экзистенциальную проблему Российской Федерации. На сегодняшний день даже более острую, чем разлагающий нашу экономику и нашу социальную структуру рабский труд среднеазиатских мигрантов. В кавказском узле сплелись все ошибки, провалы и преступления властей посткоммунистической России в сфере безопасности, экономики, национальной политики, федеративного устройства.

За что мы дважды воевали в Чечне? За территориальную целостность России. За Чечню в составе России. Но  территориальная целостность – это не выжженная земля без людей. Мы воевали, чтобы доказать чеченцам, что они являются гражданами России. Но при этом мы уничтожали их города и села авиацией и системами залпового огня  ("А в чистом поле система "Град", за нами Путин и Сталинград"), похищали мирных жителей, трупы которых потом находили со следами пыток.

Мы постоянно доказывали чеченцам как раз обратное тому, что
провозглашали, – мы доказывали им всем своим поведением, что они не являются гражданами России, что мы давно уже не считаем их гражданами России, а их города и села российскими. И убедительно доказали это не только чеченцам, но и всем кавказцам. Те хорошо выучили преподанные им наглядные уроки.

Мы двадцатый год ведем войну на Северном Кавказе, не понимая масштаба происходящей трагедии – сползания всей страны в гражданский межнациональный конфликт, – полная ответственность за которую лежит на политике властей, давно поджигавших этот фитиль с двух сторон.

На Кавказе, развязав и проиграв войну, Кремль платит в обмен на показную покорность дань-контрибуцию не только Кадырову, но и криминальным элитам всех других республик. На нее покупаются дворцы и золотые пистолеты, болтающиеся на ягодицах местных вождей. Деклассированные безработные молодые горцы уходят к воинам Аллаха или  мигрируют с Кавказа в русские города. А в их депрессивных бирюлевских кварталах уже выросло поколение детей тех, кто абсолютно и навсегда проиграл за двадцатилетие "рыночных" экономических реформ.

Телевизионные мастера культуры и властители дум разъяснили им, что во всех их бедах виноваты и хотят их расчленить "дяди в пробковых шлемах" и "преступные группировки некоренной национальности". Подростковым бандам, состоящим из лишенных будущего обитателей "бирюлевых", трудновато добраться до "дядей в пробковых шлемах" или небожителей Рублевки, и они разряжают накопившуюся ярость, забивая насмерть подвернувшихся "лиц некоренного цвета кожи", беззащитных таджиков и узбеков.

И сегодня уже две армии desperados, обманутых и ограбленных, по сути, одними и теми же людьми, брошены друг на друга. Ментально между русской молодежью и кавказской, с детства выросшей в условиях жестокой войны, сначала чеченской, а затем общекавказской, зияющая пропасть.

Молодые москвичи проходят по городу маршем с криками "Е... Кавказ! Е..!", а молодые горцы ведут себя на улицах русских городов демонстративно вызывающе и агрессивно. У них выработалась психология победителей. В их представлении Москва проиграла кавказскую войну, и они ведут себя в побежденной столице соответственно. Те и другие одинаково презирают российскую власть как абсолютно лживую и коррумпированную.

В умах и сердцах Кавказ и Россия стремительно удаляются друг от друга. При этом ни Кремль, ни северокавказские "элиты" не готовы к формальному отделению.

Кремль все еще живет своими фантомными имперскими иллюзиями об обширных "зонах привилегированных интересов" далеко за пределами России, о какой-то ублюдочной Евразийской орде, пожизненным ханом которой мечтает стать впавший в неадекватность Путин. Местные же царьки, начиная с Кадырова, не хотят отказываться от выплачиваемой им Москвою дани.

Не хотят отделяться и убежденные исламисты. Они мечтают о Халифате, включающем большую часть Российской федерации. "Мы – российские граждане, это наша земля и мы никуда не уйдем отсюда", – юридически безупречно повторяют они в городах центральной России.

Постимперский поход за "Чечню в составе России" жестокой насмешкой рока оборачивается кошмаром "России в составе Чечни". Так золотая рыбка исполняет иногда глупые желания.

Наши лучшие политические публицисты и инженеры человеческих душ от Проханова до Радзиховского одинаково убедительно и страстно объясняли нам в свое время, что дети были сожжены в Беслане, а заложники удушены на Дубровке ради величия России и торжества ее геополитических интересов. И где же теперь это величие и это торжество?

Унизительная для России ситуация лицемерного самообмана не может продолжаться бесконечно. Но простых выходов из нее не существует. Обязательной частью любого решения должно стать независимое от России чеченское государство или, скорее, независимое от Чечни российское государство. В политической системе координат сегодняшней бандитской диархии Путина – Кадырова никакого выхода нет вообще.

Андрей Пионтковский
Леонардо Ди Каприо

Cайт заблокирован по решению органов государственной власти

21 июня Государственная Дума РФ почти единогласно и в кратчайшие сроки приняла закон о борьбе с пиратским распространением фильмов и сериалов в сети Интернет.

В текущей формулировке этот закон даёт возможность в любой момент закрыть сайт по причине размещения сторонним пользователем ссылки на пиратский контент. Таким образом, под угрозой блокировки оказываются блоги, поисковики, принцип работы которых не позволяет устраивать предварительную модерацию выдачи, публичные торрент трекеры, файловые хранилища, видеохостинги, социальные сети. Текст закона противоречит принципам работы современного свободного интернета.

Более того, из-за технических особенностей организации Сети и невозможности провайдеров блокировать исключительно страницы с контентом, на который приведена жалоба правообладателя, ограничение доступа будет распространяться на все ресурсы находящиеся на данном IP-адресе (они могут исчисляться тысячами)

Компаниями Яндекс, Google, ассоциацией РАЭК были предложены поправки к закону, исключающие возможность ложной блокировки невинных ресурсов, но их не учли.

Не стоит надеяться на программистов. В случае, если законы подобного уровня проработки будут приниматься дальше, ничто не помешает запретить анонимные cистемы обмена информацией, такие как I2P или TOR, ввести лицензирование VPN и шифрованных туннелей. Если мы это допустим, то Интернет потеряет независимость.

На сайте onlinepetition.ru был организован сбор подписей против этого закона. Если вы согласны с тем, что в таком виде он не должен существовать, поставьте, пожалуйста, свою подпись под петицией или просто продолжите работу по завершении отсчета таймера в случае, если вам безразлично будущее Рунета.

Закон должен вступить в силу 1 августа. Заседания Думы на тему защиты музыкальных произведений и прочих авторских прав будут проведены этой осенью

Подписаться
Леонардо Ди Каприо

Цитаты

Берия: «Перед тем как им идти на тот свет, набейте им морду»

1 февраля 1918 г. святой патриарх Тихон обратился к большевикам во главе с Лениным: «Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело: это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей — загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей — земной. Властью, данной Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас…»

«Если у нас в пьяном виде наезжают на мопеды, то нужно запретить мопеды. Если у нас 87 тонн наркотиков, надо сажать врачей на которых приходится 500 кг» - Антон Носик

Юнг отрицал идеи, согласно которым личность полностью детерминирована её опытом, обучением и воздействием окружающей среды. Он считал, что каждый индивид появляется на свет с «целостным личностным эскизом … представленным в потенции с самого рождения». И что «окружающая среда вовсе не дарует личности возможность ею стать, но лишь выявляет то, что уже было в ней заложено»

При нынешнем раскладе сил прохождение через него не гарантировано никому, кроме кандидата от действующей власти. Но только состязание политических программ, возможность для оппозиции вести агитацию, теледебаты с неудобными соперниками сделают победителя кампании легитимным градоначальником. Акунин

— Представьте себе, что вы снова в том самолете, где вас арестовали. Представьте, что вы узнаете, что с вами будет происходить следующие 10 лет. Как бы вы распорядились своей судьбой?
— Тогда? Боюсь, застрелился бы.  М. Ходорковский

Александр Шохин, ельцинский вице-премьер и живой свидетель: «Он мог упасть со сцены, он на час опаздывал к президентам и королевам, потому что его не могли привести в чувство. Он просто выпадал полностью в осадок, терял сознание…».

Министр обороны Грачев: «…В августе 1991-го, после этих событий, мы собрались у него [Ельцина], пошли в лес. Человек шесть-семь было [Коржаков, главный гебешник Баранников, министр иностранных дел Козырев, еще кто-то, Грачев уже не помнит]. Борис Николаевич сам предложил: «Давайте брататься. Я вас в жизни никогда не кину, и давайте клясться на крови». Взяли нож, порезали друг другу руки, лизали кровь…»

Я принципиальный противник сладостных исторических мифов, и в «Истории», которую сейчас пишу, их, надеюсь, не будет. Но как же, оказывается, горько, когда дает трещину миф,  с которым ты так свыкся… Акунин

«Чтобы ложь была более эффективной на три четверти самой чудовищной лжи, добавьте одну четверть правды»

 «В России действует указ президента еще от 1997 года об условиях предоставления политического убежища. Но, насколько мне известно, за всю историю России этот статус был предоставлен однажды — Аязу Муталибову (бывший президент Азербайджана. — «Газета.Ru») — и больше не предоставлялся никогда и никому», — говорит Ганнушкина.

«Делом ходорковского хотели запугать 30 человек, «болотным делом» всех нас»

«Смести эту власть, сделать Россию лучше». Программа Навалного
Мудрый Лев

может ли Далай - лама быть женщиной?

Оригинал взят у petr_leycans в может ли Далай - лама быть женщиной?

740_330743
  Согласно буддийским верованиям, после своей физической смерти далай‑лама переселяется в тело одного из новорожденных. Поэтому после смерти далай‑ламы монахи организуют поиски его следующей инкарнации - маленького ребенка, который должен обладать определенными признаками и должен пройти испытания. Поиск занимает обычно несколько лет. Затем ребенок отправляется в Лхасу (столица Тибета), где проходит обучение под руководством опытных лам.

Существует ряд признаков, по которым монахи разыскивают новое воплощение далай‑ламы, рождение которого обычно происходит на территории Тибета, Китая или Монголии.

Collapse )